作者: [德] 卡伦·霍妮
出版社: 上海文化出版社
出品方: 果麦文化
译者: 郑世彦
出版年: 2021-3
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我们时代的焦虑症
这本书所讲的神经症是一种正常状态的偏离，但不可忽视的是，我们对“正常”的理解不应该是固定的，它因文化、时代、阶级和性别不同而改变。那么对这种正常的偏离的理解也要基于很多不同的因素，因此我们需要用更加开放的心态去看待它，即不仅从医学角度，而从文化和心理内涵来着手。
对于神经症患者，他们存在一些内心冲突，也存在一些焦虑，为了解决冲突，他们会做一些尝试，为了对抗焦虑，他们会建立一些防御。作者认为焦虑在导致这种神经症倾向中起决定性作用。
所以我认为这本书叫《我们时代的焦虑症》也未尝不可。
这本书是基于弗洛伊德创建的精神分析学所作的更新和拓展，作者指出了弗洛伊德创建的理论的时代局限性：过分强调心理特征的生物学因素，即过分强调性对人格结构的影响，而忽略了文化因素。我们现代的文化结构会给人带来一种普遍的心理困境，以及由此带来的一些基本冲突。在面对这些冲突时，可以观察到以下几种态度：
对给予和获得爱的态度
对自我评价的态度
对自我主张的态度
对攻击的态度
对性的态度
人们对这些态度会有不同的倾向，有两种倾向可能会导致神经症，要么反应过度，要么抑制。
但是他们的产生背后都潜藏着相似的东西：焦虑。
焦虑
焦虑与恐惧有相似性，但也需要区别对待，焦虑本质上包含了主观因素的恐惧。
作者在弗洛伊德相关学说的基础上总结焦虑为：焦虑的主要来源并不是对冲动的恐惧，而是我们对受到压抑的冲动的恐惧。
焦虑中包含着：无助感、不合理性、对自我认知的错位
在我们的文化中，对抗焦虑主要有四种方法：
把焦虑合理化
否认焦虑
麻痹自己
回避一切可能导致焦虑的思想、情感、冲动和情景
这些即是我们采取的主要防御措施。
敌意与焦虑
各种各样的敌意冲动构成了神经症焦虑的主要来源。
此时敌意与焦虑之间的关系还不明显。但是面对敌意，有一种很关键的心理现象就是：抑制。
而压抑敌意的过程会产生焦虑情绪。
加入将敌意分为两种：
a) 感觉危险来自自身内部的冲动
b) 感觉危险来自外界
第一种可能是压抑敌意产生的，第二种可能是对敌意投射作用产生的。
a、b 组又都可以进一步分为两个亚组：
1）感觉危险是针对自己的
2）感觉危险是针对他人的
这样就有了四种典型的组合：
a)1)、 a)2)、b)1)、b)2)
它们构成了四种基本敌意
相应的还有基本焦虑，它不会必然产生神经症，但是其产生的土壤。
基本焦虑粗略包含这些感觉：自觉渺小、无足轻重、绝望无助、被遗弃、受到威胁、感觉自己受到谩骂、欺骗、攻击、侮辱、背叛、嫉妒。
基本焦虑与基本敌意相互交织，密不可分。
神经症的基本结构
了解了恐惧，焦虑、敌意后，作者回到对神经症患者的童年经历的考察上来。
儿童在面对敌意时可能会有以下心理上的态度：
我必须压抑我的敌意，因为我需要你
我必须压抑我的敌意，因为我害怕你
我必须压抑我的敌意，因为我害怕失去爱
我必须压抑我的敌意，因为如果我怀有敌意，就是坏小孩
以上这些可能会有不同形式的组合，小孩在压抑他的敌意后最终产生焦虑。必须要提醒的是，跟前面一样这里提到的焦虑包含了隐蔽的、无法察觉的焦虑，因为焦虑可能进入潜意识、被压抑、被投射。
在我们的文化中，人们会尝试用四种方法来保护自己免受基本焦虑的困扰：
追求任何形式的爱(其格言是：如果你爱我，你就不会伤害我)
顺从(包括：合群合规、自我牺牲、受虐倾向，其格言是：如果我屈服，我就不会受到伤害)
追求权力、名誉、财富(其格言是：如果我拥有权力，就没人能伤害我)
回避(其格言是：如果我退避三舍，就没什么能伤害我了)
从书的目录结构来看，作者重点讨论了对爱的追求和对权力的追求两点，因为这也是最常发生的。
然后其余章节如第十三章、十四章等也非常精辟。
以下是看完第十四章时冒出的想法：
强烈的感觉都可以让自我短暂消解、分离。痛苦、快乐、麻醉等都可以实现这一点。
真正的快乐是一种忘我的状态，所以自我意识过强的人比较难达到快乐。
入睡困难的人，除了常见的一些原因，也许还有就是有过剩的自我意识，这样的人难以"放弃自我"，而如果有过度“消除自我”的倾向，则可能会有相反的现象，即嗜睡。
读完全书，我有这种感觉：读书就是读自己，理解他人从理解自己开始，某种程度上是如此的正确。这本书从 2022 年 10 月加入想读书单到 2024 年 5 月才开始读，已经忘了当时是怎么知道这本书的，遗憾的是没有早点看完。